以书入画：八大山人绘画与书法赏析_凤凰网
八大山人纪念馆 4.3 热度 4.5 /5分 167条点评 地址 南昌市青云谱区青云谱路259号 开放时间 今日已闭园 ； 明日09:00-17:00开放（16:30停止入园） 官方电话 0791-85273565,0791-85277236 信息纠错 扫码前往微信小程序，查看相关商品，开启便捷之旅!
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9 被浏览 28,842 关注问题 邀请回答 10 个回答 锦翼 关注 35 人赞同了该回答 余秋雨说 八大山人 的画里有令天地为之一寒的白眼。 这是我见过对白眼最高的褒奖了。 从阮籍的青白眼开始，白眼就成了人们捍卫精神世界的一个武器。 看不顺眼，一个白眼翻过去。 虽然不能阻止对方，但可以表明自己的态度。 这是一种低成本的不苟且。 阮籍 之后，虽然无数效仿者，但效仿的最好的、最艺术的，还是八大山人的白眼。 他的白眼没有翻在自己眼睛上，而是翻在自己作品里。 注意我说的是他的，而不是他们的。 因为八大山人就是一个人在战斗。 《倚天屠龙记》有个昆仑三圣，没有出场的时候大家都认为是三个人，实际上只有何足道一个。 这个梗我总觉得就来自八大山人。 因为八大山人就是一个人。
八大山人简介及代表作品（八大山人的资料）
朱耷，号八大山人，是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的第九世孙，他少年时就聪慧过人。 在家庭的影响下，受过良好的文学、艺术的熏陶，八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，还能悬腕行书。 朱耷从小接受的是传统的儒家教育，读的是"四书五经"。 少时的朱耷满腔热血，一心想通过科举考试，用自己的真才实学报效国家，但明朝的《国典》规定，明宗室子孙不得参加科举考试。 为了参加科举考试，朱耷放弃了爵位，以布衣身份应试，在大约十五岁那年便考取了秀才，这在众多宗室王孙中无疑是一个创举，赢得了族人和师长的称赞。 然而，正当他满怀信心参加下一轮考试时，他矢志效力的明王朝迎来了灭顶之灾。
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車禍. 今天中午11點多，台中市和平區台八線79.2公里處 梨山 段，一輛白色轎車不明原因翻車，四輪朝天，由於一旁就是邊坡，令人怵目驚心。. 警方.
哭之笑之的八大山人：重看其写意缘起与影响八大山人_新浪收藏_新浪网
八大山人 （1626年—1705年）， 谱名 （"𨨗"音"劝"）， 训名 法名 传綮刃庵八大山人 、 彭祖 、 雪个个山 、 个山驴驴屋人屋 、 道朗 等， 江西 新建 人， 祖籍 直隶 凤阳 （今 ）， 明朝宗室 、 辅国中尉 、 书画家 ，与 石涛 、 髡残 弘仁 并称为清初"四僧"。 宁献王 朱权 九世孙，弋阳僖顺王 朱觐鐰 六世孙 [3] [4] 。 父亲镇国中尉朱谋𪇼为 哑巴 ，巧心善画。 明朝 灭亡后，国毁家亡，心情悲愤， 剃发为僧 ；后改为当 道士 。 妻子去世后，自号 八大山人 [5] 。 其于画作上署名时，常把"八大"和"山人"竖着连写。 前二字又似"哭"字，又似"笑"字，而后二字则类似"之"字，"哭之笑之"即哭笑不得之意 [6] 。 风格特点
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《楊柳浴禽圖》.等 八大山人 （1626年—1705年）， 譜名 𨨗 （「𨨗」音「勸」）， 訓名 ， 法名 傳綮 ， 刃庵八大山人彭祖 、 雪个 、 个山 、 个山驢驢屋人屋道朗 等， 新建 人， 祖籍 直隸 鳳陽 （今 安徽 ）， 明朝宗室 、 輔國中尉 、 書畫家 ，與 石濤 、 髡殘 弘仁 並稱為清初「四僧」。 寧獻王 朱權 九世孫，弋陽僖順王 朱覲鐰 六世孫 [3] [4] 。 父親鎮國中尉朱謀𪇼為 啞巴 ，巧心善畫。 明朝 滅亡後，國毀家亡，心情悲憤， 剃髮為僧 ；後改為當 道士 。 妻子去世後，自號 八大山人 [5] 。 其於畫作上署名時，常把「八大」和「山人」豎著連寫。 前二字又似「哭」字，又似「笑」字，而後二字則類似「之」字，「哭之笑之」即哭笑不得之意 [6] 。
八大山人画中的鹰与鹿
八大山人 （はちだいさんじん、Bādàshānrén、 1626年? - 1705年 ?）は、 明 代末期から 清 代初期の 画家 ・ 書家 ・ 詩人 。 本名は 朱統𨨗 (林の下に金) （しゅ とうかん）、幼名または通称は 朱耷 （しゅ とう、耷は明代に驢馬の意味で使われた）。 僧号は傳綮。 字は刃庵。 号は雪个・个山・人屋。 款には「驢」「八大山人」なども使っている。 石濤 （朱若極）は遠縁の親族に当たる。 生涯 江西省 南昌府 に在した明朝の 宗室 で、 洪武帝 の十七男の寧王 朱権 の9世の孫で、石城王の一族出身。 朱謀𪅀の子で、朱謀垔の甥。 少年の頃から詩文を詠むなど秀才であった。 官吏を目指し、 科挙 試験を受けるため民籍に降り、初等段階を経て応試の資格を得る。
现场｜齐白石与八大山人：跨越三百多年的追慕与“对话”_古代艺术_澎湃新闻The Paper
八大山人 （1626年—1705年）， 谱名 （"𨨗"音"劝"）， 訓名 ， 法名 传綮刃庵八大山人 、 彭祖 、 雪个 、 个山个山驴 、 驴屋人屋道朗 等， 人， 祖籍 直隸 鳳陽 （今 安徽 ）， 明朝宗室 、 輔國中尉 、 书画家 ，與 石濤 、 髡殘 弘仁 並稱為清初「四僧」。 宁献王 朱权 九世孙，弋陽僖順王 朱覲鐰 六世孫 [3] [4] 。 父親鎮國中尉朱谋𪇼為 啞巴 ，巧心善畫。 明朝 灭亡后，国毁家亡，心情悲愤， 剃髮为僧 ；後改為當 道士 。 妻子去世後，自號 八大山人 [5] 。 其于画作上署名时，常把"八大"和"山人"竖着连写。 前二字又似"哭"字，又似"笑"字，而后二字则类似"之"字，"哭之笑之"即哭笑不得之意 [6] 。 风格特点
淸代 八大山人 荷花翠鸟圖 水墨纸本，立轴。款识：八大山人写。八大山人（1626～1705），即朱耷，本名统，别号个山、人屋等，明宁王
八大山人纪念馆展出现场 澎湃新闻 图. 故宫典藏：从元代倪瓒到齐白石. 八大山人原名朱耷（1626年—约1705年），又号雪个、个山等，出家时释名传綮，江西南昌人，是明太祖第十七子宁王朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，曾住南昌青云谱道院。
八大山人/ 朱耷 Bada Shanren / Zhu Da (Chinese, 16261705) Qing dynasty Zen
朱耷（1626—约1705年），明末清初画家，中国画一代宗师。本名朱统托，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。明亡后削发为僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云谱道院。
清. 八 大 山 人 疏林茅亭图 (石涛题跋) 251x104cm (建德珍藏) 胜大庄
八大山人原名朱统銮，是明太祖朱元璋第十六子宁献王朱权的后人。 在朱元璋颁赐给朱权这一支的谱系字"磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷"中属统字辈。 朱权是明初著名的曲家，其所作《太和正音谱》迄今仍是后世研究元明戏曲的宝贵资料。 帝王的血统，家族的遗传，带给八大极高的文化素养和济世安邦的宏伟志向。 清 八大山人 松鹿图 立轴 陈鼎《八大山人传》说他"性孤介，颖异绝伦。 八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。 "还说他"善恢谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。 " 12岁时，他画过菡萏一枝，在池中半开，横斜水面，生意勃然，挂在堂上，有清风徐来时便会盈香满室。 "菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间"无论如何，这样的记载都会让人想起中主李璟这充满富贵气、王者气的词句来。
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八大山人，即 朱耷 ， 明朝宗室 ，江西 南昌 人， 明末清初 画家、书法家。 年轻时遭遇变故，离开家逃到 奉新县 的山中，剃去头发做了僧人。 不几年，手持 佛尘 被称为高僧。 中文名 八大山人 明 朝 宗室 资 格 诸生 世代居住 南昌 目录 1 原文 2 译文 3 简介 4 成就影响 原文 播报 编辑 八大山人传 邵长蘅 八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。 弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。 不数年，竖拂称宗师。 住山二十年，从学者常百余人。 临川 令胡君亦堂闻其名，延之 官舍 。 年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。 一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。 独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。 市中儿随观哗笑，人莫识也。 其侄某识之，留止其家。
清代八大山人「福禄长春」
荷花图（册 共八页）1665. 在中国，每一次改朝换代都是一部文人抗争史。明末清初，有这么一个名字引人注目，他叫朱耷（1626-1705）更多的人知道的是他另外一个名字"八大山人"（下简称"八大"），他和石涛等人并称为"清初四僧"，而"八大"另一个难以被人遗忘的烙印是"明宗室"血统.
八大山人：国画极简的最高境界
个山小像. 三十六岁的李旦得此消息后极为兴奋，暗下决心要找到这幅《个山小像》。1958年，汤显祖纪念会在南昌召开，时任文化部副部长的夏衍来前来参会，在这期间，他视察了位于南昌市南郊的青云谱道观，得知八大山人曾在此地参道修身，并看到了很多藏于此处的八大山人书画"真迹"。
八大山人的松鹿图 每日头条
八大山人虽然复归尘世，但与人交往也是颇为小心的，但是能与熊一潇这样的地方大员交往他还是愿意的。 有人曾指出，熊一潇诗中"东湖烟雨寒"指的就是八大山人等组织的"东湖书画会"，众多名流一起切磋书画，饱赏东湖烟雨风色。
八大山人、石涛名画赏析_书画赏析_书画艺术网
八大山人，名朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家，清初画坛"四僧"之一。为明宁献王朱权九世孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，后又入青云谱为道。